具仁義禮智之體者譜也，敷仁義禮智之用者人也。惟其體之具故其用之敷，是以譜必賴人而修人，亦由譜而顯也。夫譜之法所以厚親親别支派明等，殺和上下非仁義禮智之體，具於斯乎。恩意隆而親親厚昭穆，序而支派别，五服定制九族，咸和者又非仁義禮智之用敷於人乎，然必譜修而情感，情感而道行，道行而人顯矣，烏自敦族而不修譜，修譜而不敦族者，哉不甯是也。將見綱舉則目張，領揭則裘順不忘遠，所以尊其尊不泄邇，所以親其親尊尊親親人道備矣，尚德行所以賢其賢崇顯爵，所以貴其貴賢賢貴貴世道彰矣，修譜之義大矣哉！稽吴氏宗支自閩長溪赤岸，明中葉達一公徙居玉岙，子孫綿綿稱右族焉。余嘗登泰山而閱江河矣，流衍千里曲折蜿蜒，潦而南浩浩乎巨浸紏，而北洋洋乎波濤。盖其源之深而流之長，爾姓之盛亦若斯也。時修譜系囑余序，余嘗登泰山而繹其義又從而歌。曰：五服之邇，祖澤之周，百世之遠，祖澤之流，家譜之修，族誼之綢，世澤永休。
順治甲申三月  穀旦
玉溪孫甯祖頓首拜撰