堂号是标识家族身份、承载文化传承的重要符号，其核心意义在于维系家族认同、彰显祖先功业道德和训诫后人传承家风。大凡祠堂或支派都有堂号名。这个堂号也就成了一个宗族或家族的徽号和象征。因此，堂号成了寻根认祖的重要依据。吴姓最具代表性的三大堂号为“三让堂、至德堂和延陵堂”，均源于始祖泰伯及其后裔的历史典故。堂号作为家族门户的代称，最初源于聚族而居的生活形态，既是同族共同居住空间的名称，也是区分不同支系的标记。今天，我们来讲讲吴姓最重要的三个堂号。每个堂号都有其独特的含义和传奇故事。

         一、  至德堂：源自孔子对始祖泰伯“至德”精神的评价（《论语·泰伯》），体现吴氏家族对先祖高尚品德的敬仰和传承，是吴姓家族最为尊贵的堂号之一。该堂号常见于江南地区宗祠。有诗曰：

紫翠青山至德彰，

楚东征吏溯流光。

无双礼让承周韵，

一脉高风继泰伯。

       注：至德堂典出吴泰伯“至德无双”的谦让精神，诗中“紫翠青山”化用宋代诗句，末句呼应“至德无双”的宗祠联语。

        二、延陵堂：以季札封地延陵（今江苏常州）命名，纪念其谦让王位、隐居务农的事迹。“延陵季子”成为吴姓重要文化符号，后世祠堂常以此标榜隐逸高尚之风。象征着吴姓家族的贤德和荣耀，是吴姓家族重要的历史和文化标志。有诗曰：

梅里松筠三让心，

延陵剑气挂书琴。

千秋季子遗风在，

碧水青山证德音。

       注：延陵堂为吴季子封地，诗中融合“梅里传三让”的宗祠联和季子“挂剑”典故，突出诚信品德。

        三、三让堂：三让堂是吴姓宗族为纪念始祖泰伯三让天下的至德精神而设立的宗祠堂号，其名称源自《史记》记载的周太王长子泰伯三次辞让王位的历史典故。堂号以“三让”彰显先祖谦让贤德，是吴姓家族文化的重要组成部分。有诗曰：

帝胄辞周辟海疆，

荆蛮三让启吴疆。

百成辉史无双圣，

德范长存日月长。

       注：直接引用吴泰伯联语“三让辟江南”“德范世家第一人”，浓缩吴泰伯让位、拓土的功绩。

       延伸说明：

       1、文化意象：三首诗均采用＂德＂为核心意象，对应吴文化“谦让、诚信、开拓”的精神内核。

       2、典故运用：A、至德堂关联泰伯奔吴传说。

                               B、延陵堂化用季札挂剑典故。

                               C、三让堂呼应勾吴立国的历史。

       3、格式特点：采用七绝体，符合传统祠堂诗的凝练要求。

       至德堂、延陵堂、三让堂均与“让”文化相关、延续吴泰伯、吴季札的谦让传统。

       吴姓堂号多围绕“德、让、礼”等核心价值，如“延陵堂”纪念吴季札让国，“至德堂”彰显吴泰伯高尚品德，体现了吴氏家族以德为本，谦和礼让的家风。

       通过堂号串联起吴姓家族的历史文脉与精神传承，通过颂扬吴氏先贤“三让”美德，彰显吴氏家族文化根基与历史影响力。家族往往通过各种活动，把具有血脉关系的族人联系在一起，建立亲情，增强向心力和凝聚力，促进团结，促进社会和谐稳定。

           作者：吴腊保

           编发：吴晓婉

           审稿：吴小艾

           审核：吴合林